오스만 1세
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1. 개요
오스만 1세는 1299년경 오스만 제국을 건국한 인물로, 오우즈 투르크의 카이으 부족 출신이다. 그는 13세기 말 룸 술탄국의 쇠퇴 이후 독립적인 세력을 구축했으며, 바페우스 전투(1302년)에서 승리하며 세력을 확장했다. 오스만은 비잔티움 제국과의 전투에서 영토를 넓혀갔으며, 1326년 부르사 정복 직후 사망했다. 오스만 사후 그의 아들 오르한 1세가 제위를 계승했다. 오스만 1세의 출생과 초기 생애에 대한 정보는 제한적이며, 그의 가계와 관련된 다양한 설이 존재한다.
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| 오스만 1세 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 칭호 | 가지 |
| 로마자 표기 | 'Osman bin Ertuğrul |
| 출생일 | 알 수 없음, 1254/5년경 추정 |
| 사망일 | 1323/4년 (68–70세) |
| 사망 장소 | 부르사, 오스만 베이국 |
| 매장지 | 오스만 가지의 무덤, 오스만가지, 부르사 주, 튀르키예 |
| 종교 | 수니 이슬람 |
| 아버지 | 에르투룰 |
| 어머니 | 알 수 없음 |
| 서명 유형 | 투그라 |
| 통치 | |
| 군주 | 오스만 제국의 술탄 |
| 재위 | 1299년경 – 1323/4년 |
| 이전 | 칭호 확립 |
| 이후 | 오르한 |
| 직위 2 | 룸 술탄국의 우치 베이 |
| 재위 2 | 1280년경 – 1299년경 |
| 이전 2 | 에르투룰 |
| 이후 2 | 칭호 폐지 |
| 가족 | |
| 배우자 | 라비아 발라 하툰, 말훈 하툰 |
| 자녀 | 오르한 가지, 알라에딘 알리 파샤 외 |
2. 이름
오스만 1세의 이름에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 동로마 제국의 역사가 게오르기우스 파키메레스는 오스만 1세를 튀르크식 이름인 아트만이라 불렀고, 아랍 학자들은 우스만(Othman)이라고 불렀다. 또한, 오르한 1세 시대에 이 지역을 방문했던 이븐 바투타는 그를 오스만즈크(Osmancık)라고 불렀다. 이처럼 기록에 따라 이름이 다르게 나타나며, 시간이 지나면서 이름이 바뀌었을 가능성도 제기된다.
2. 1. 다양한 이름 표기
게오르기우스 파키메레스는 오스만 1세를 튀르크식 이름인 아트만이라 불렀다. 때문에 어떤 학자들은 오스만 1세의 실제 이름은 아트만이며, 그의 후예들이 왕조의 권위를 위해 유서깊은 아랍어식 이름인 오스만을 붙였다고 추측한다.[135]일부 학자들은 오스만(Osman)의 원래 이름은 아타만(Atman) 또는 아타만(Ataman)일 가능성이 높은 튀르키예식 이름이었으며, 후에 아랍어식 이름인 오스만(ʿOsmān)으로 바뀐 것이라고 주장한다. 오스만과 동시대 인물이자 그리스 역사가인 게오르기오스 파키메레스를 포함한 초기 비잔티움 자료에서는 그의 이름을 Ἀτουμάν(Atouman) 또는 Ἀτμάν(Atman)으로 표기하고 있는데, 그리스 자료에서는 아랍어 형태인 우스만(ʿUthmān)과 튀르키예식 형태인 오스만(ʿOsmān)을 모두 θ, τθ 또는 τσ로 표기하는 것이 일반적이다. 그를 언급하는 초기 아랍 자료에서도 한 경우에 ث 대신 ط를 사용하고 있다. 따라서 오스만은 후에 더 권위 있는 무슬림 이름을 채택했을 가능성이 있다.[10] 튀르키예 역사가 할릴 이날즈크는 오스만의 실제 이름이 게오르기오스 파키메레스의 기록처럼 아타만이었고, 흑해 북쪽의 킵차크 초원 출신이라는 가설은 모두 가능성이 낮다고 주장했다.[13]
시합 알 우마리와 이븐 칼둔과 같은 아랍 학자들은 오스만을 우스만(Othman)이라고 불렀고, 오르한 1세 시대에 이 지역을 방문했던 이븐 바투타는 그를 오스만즈크(Osmancık)라고 불렀다.[12] 접미사 -cık(-cuk)은 튀르키예어에서 작다는 의미를 나타내므로, 그는 세 번째 라쉬둔 칼리파인 "우쓰만 대왕"과 구별하기 위해 오스만즈크(Osmancık) 즉 "작은 오스만"이라는 이름으로 알려졌다.[13]
동로마 제국 측 기록에 따르면 오스만의 원래 이름은 아투만(atouman) 또는 아타만(ataman)이며, 후에 아랍어에서 유래한 우스만(uthman)을 터키어로 변화시킨 오스만(osman)으로 바꾼 것으로 여겨진다. 후에 아들 오르한 1세 치세 중에 아나톨리아를 여행한 이븐 바투타는 오스만 베일리크를 오스만주크(Osmancık)라고 부르고 있다.
2. 2. 이름 변경 가능성
동로마 제국의 역사가 게오르기우스 파키메레스는 오스만 1세를 튀르크식 이름인 아트만이라 불렀다. 때문에 어떤 학자들은 오스만 1세의 실제 이름은 아트만이며, 그의 후예들이 왕조의 권위를 위해 유서 깊은 아랍어식 이름인 오스만을 붙였다고 추측한다.[135]일부 학자들은 오스만(Osman)의 원래 이름은 아타만(Atman) 또는 아타만(Ataman)일 가능성이 높은 튀르키예식 이름이었으며, 후에 아랍어식 이름인 오스만(ʿOsmān)으로 바뀐 것이라고 주장한다. 오스만과 동시대 인물이자 그리스 역사가인 게오르기오스 파키메레스를 포함한 초기 비잔티움 자료에서는 그의 이름을 Ἀτουμάν(Atouman) 또는 Ἀτμάν(Atman)으로 표기하고 있는데, 그리스 자료에서는 아랍어 형태인 ʿUthmān과 튀르키예식 형태인 ʿOsmān을 모두 θ, τθ 또는 τσ로 표기하는 것이 일반적이다. 그를 언급하는 초기 아랍 자료에서도 한 경우에 ث 대신 ط를 사용하고 있다. 따라서 오스만은 후에 더 권위 있는 무슬림 이름을 채택했을 가능성이 있다.[10]
시합 알 우마리와 이븐 칼둔과 같은 아랍 학자들은 오스만을 우스만(Othman)이라고 불렀고, 오르한 1세 시대에 이 지역을 방문했던 이븐 바투타는 그를 오스만즈크(Osmancık)(Othmānjiq 또는 Osmanjiq으로도 표기됨)라고 불렀다.[12] 접미사 -cık(-cuk)은 튀르키예어에서 작다는 뜻을 나타내므로, 그는 세 번째 라쉬둔 칼리파인 "우쓰만 대왕"과 구별하기 위해 오스만즈크(Osmancık) 즉 "작은 오스만"이라는 이름으로 알려졌다.[13]
3. 가문
오스만 제국의 역사 서술 전통에 따르면, 오스만 가문은 오우즈 투르크의 일파인 카이으 부족의 후예이며, 오스만의 아버지 에르투그룰은 쇠위트 인근에서 작은 부족들을 모아 세력을 형성했다. 오스만 1세가 발행한 동전에 에르투그룰의 이름이 새겨져 있어 에르투그룰의 존재는 비교적 확실하지만, 할아버지인 쉴레이만 샤의 실존 여부는 불분명하다.[135]
오스만 1세의 가족 관계에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 15세기 일부 오스만 작가들의 기록에 따르면, 오스만 1세는 오구즈 투르크의 카이 부족 출신이라고 하며, 이 주장은 후에 공식적인 오스만 족보의 일부가 되었다. 그러나 가장 오래된 오스만 족보에는 카이 족 혈통 주장이 나타나지 않아, 후대에 날조되었을 가능성도 제기된다.[98]
오스만 1세에게는 듄다르(Dündar)라는 삼촌이 있었는데, 빌레직의 기독교 영주를 공격하려는 오스만 1세와 갈등을 빚다 오스만 1세에게 살해당했다는 이야기가 전해진다.[101] 하지만 이 이야기는 후대의 기록에만 등장하여, 사실 여부는 불분명하다.[102]
3. 1. 카이 부족 기원설
오스만 제국의 건국 설화에 따르면, 오스만 가문은 오우즈 투르크 일파인 카이으 부족의 후손이라고 전해진다.[135] 오스만의 아버지 에르투그룰은 쇠위트 근처에서 작은 부족들을 모아 세력을 형성했다. 오스만의 할아버지인 쉴레이만 샤의 실존 여부는 불확실하지만, 오스만 1세가 발행한 동전에 에르투룰의 이름이 새겨져 있어 에르투룰의 존재는 비교적 확실하다.[135]
대부분의 자료에 따르면, 오스만 튀르크인들은 카이 오구즈 튀르크 부족에 속했으며, 13세기 초 몽골의 침략으로 중앙아시아의 고향을 떠나 룸 셀주크 술탄국에 속한 아나톨리아 지역에 정착했다고 한다.[14] 다른 자료에 따르면 카이 부족은 1040년경 트란스옥시아나를 떠나 호라산으로 이동할 때 셀주크족과 함께 아나톨리아로 이동하여 메르브 근처에 거주했으며, 1071년 이후 동아나톨리아 지역으로 이동하여[15] 다른 튀르크 부족들을 몰아냈다고도 한다. 이후 카이쿠바드 1세 술탄의 군대에 참여하여 호라즘 왕조, 몽골, 비잔티움 제국과 싸웠다. 카이 전사들은 전투에서 최전선을 차지하기로 유명했으며, 그들의 전투 기술과 용기는 셀주크가 많은 전투에서 승리하는 데 중요한 요소였다. 이러한 공로로 카이쿠바드 술탄은 부족의 에미르인 에르투르르를 모카담(부관)으로 임명하고 카이 부족에게 앙카라 근처의 비옥한 땅을 상으로 주었다.[16][17]
나중에 에르투르르는 비잔티움 국경 지역인 아나톨리아 북서부의 쇠귀트 마을을 지배하게 되었으며,[18] 우치 베이리기 또는 우치 베이(국경 방어 영주)라는 칭호를 얻었다. 이는 셀주크 술탄국의 전통에 따른 것으로, 권력을 잡고 여러 작은 부족이 합류한 부족장에게 국경 방어 영주의 칭호를 수여하는 것이다. 에르투르르는 술탄의 이름으로 비잔티움의 소유지를 습격하여 여러 도시와 마을을 정복하고 셀주크 총독으로 보낸 반세기 동안 그의 영토를 서서히 확장했다. 1281년, 에르투르르는 약 90세의 나이로 사망했다.[19]
오스만 1세의 정확한 출생일은 알 수 없지만, 일부 자료에 따르면 1258년 2월 13일, 몽골 군대가 바그다드를 침략한 날 태어났다고 한다.[20] 16세기 오스만 역사가인 켐알파샤자데는 오스만이 13세기 중반, 1254년 또는 1255년경에 태어났을 것이라고 추정한다.[21] 오스만의 초기 삶에 대한 정보는 제한적이지만, 몇 안 되는 자료들은 그가 아버지 에르투그룰이 에미르국의 수도로 삼았던 쇠귀트에서 태어났다는 데 동의한다.[22] 이 시대에 대한 가장 오래된 알려진 자료가 오스만 사후 약 100년 후에 쓰여졌기 때문에 정보가 부족하다. 이러한 자료들에는 14세기 오스만 시인이자 궁정 의사였던 아흐메디가 쓴 ''Destan-ı Tevarih-i Al-i Osman''(오스만 왕조의 구전 역사), 쉬크룰라가 쓴 ''Behcetü't Tevârîh''(역사의 기쁨), 아쉬크파샤자데가 쓴 ''Tevârîh-i Âl-i Osman (Âşıkpaşazâde)''(오스만 왕조의 역사)가 있다. 이 자료들은 원본이 아니라, 수년에 걸쳐 다시 쓰여진 사본이기에 정보의 손실이나 변경이 있었을 가능성이 있다.[23] 오스만, 유럽, 비잔틴 자료들은 오스만과 그의 씨족의 기원을 고려할 때 신뢰하기 어렵다. 오스만인들이 쓴 가장 오래된 기록들은 모두 콘스탄티노폴리스 함락(1453년) 이후 시대의 것이다. 비잔틴 역사가들은 오스만의 기원을 언급하지 않았으며, 유럽 역사가들에게 이 튀르크계 무슬림 민족들은 관심 밖이었다. 그러나 오스만이 유럽에 위협이 되기 시작한 후 상황이 바뀌었다.[24] 켐알파샤자데는 오스만이 에르투그룰의 막내아들이었고 전통적인 유목민 튀르크 방식으로 자랐다고 언급했다. 그는 어린 시절부터 레슬링, 검술, 승마, 활쏘기, 매사냥을 배웠고, 이슬람의 원리를 배우고, 셰이크 에데발리의 가르침을 받았다.[22]
가장 유명한 이야기는 오스만이 말을 타고 유프라테스 강을 건너다 익사한 쉴레이만 샤의 손자라는 것이다. 튀르크 역사가 일마즈 외즈투나는 오스만의 할아버지이자 에르투그룰의 아버지가 귄뒤즈 알프이며, 쉴레이만 샤는 아나톨리아 대중의 기억에 남은 이름이고, 실제로는 룸 셀주크 술탄국을 세운 쉴레이만 빈 쿠툴미쉬를 가리키는 것이라고 주장한다. 외즈투나는 오스만 역사가들이 오스만과 셀주크 사이의 관계를 형성하려고 시도했을 가능성이 있다고 덧붙였다. 이를 바탕으로 오스만의 추정 계보는 ''오스만 빈 에르투그룰 빈 귄뒤즈 알프 빈 카야 알프 빈 괴칼프 빈 사르쿠크 알프 빈 카이 알프''이다.[15] 다른 연구자들은 에르투그룰, 오스만, 셀주크 사이의 연결이 한 세기 후에 궁정 편년사들에 의해 대부분 만들어졌을 가능성이 있고, 오스만의 진정한 기원은 불분명하다고 동의한다.[25] 일부 오스만 자료들은 오스만과 오구즈 튀르크족의 더 먼 조상을 나타내는데, 이는 신화에 더 가깝다. 이 사람들은 노아의 아들인 야벳의 후손이며, 오스만의 계보에는 52명 이상의 조상이 포함되어 있으며 노아 예언자로 끝난다고 말한다. 이 계보에는 괴칼프와 오구즈 칸(괴칼프의 아버지)과 셀주크를 포함한 모든 오구즈 튀르크 민족들이 포함된다.[24]
오스만 1세의 가족 관계에 대해서는 자료가 부족하다. 15세기 일부 오스만 작가들에 따르면, 오스만 1세는 오구즈 투르크의 카이(Kayı) 부족 출신이라고 한다. 이 주장은 후에 공식적인 오스만 족보의 일부가 되었고, 메흐메트 후아트 쾨프륄뤼의 저술을 통해 터키 민족주의 역사 전통에 자리 잡게 되었다.[97] 그러나 카이 족 혈통 주장은 가장 오래된 오스만 족보에는 나타나지 않는다. 따라서 초기 오스만 역사학자들은 이를 아나톨리아의 터키 라이벌들에 대한 제국의 정통성을 강화하기 위한 후대의 날조로 간주한다.[98] 15세기 초 야즈즈올루 알리는 오스만 1세의 족보를 구성하여, 서구 터키인들의 신화적인 조상인 오구즈 카간까지 거슬러 올라가 그의 장남의 손자를 통해 오스만 술탄들의 아나톨리아 베일릭의 터키 군주들 사이에서의 우위 주장에 정통성을 부여하였다.[99]
역사가들이 오스만 1세와 그의 업적에 대해 오스만인들이 전해 내려오는 많은 이야기들 중 사실과 전설을 구분하는 것은 매우 어렵고, 오스만 자료들도 서로 일치하지 않는다.[100] 한 이야기에 따르면, 오스만 1세에게는 듄다르(Dündar)라는 삼촌이 있었는데, 오스만 1세는 빌레직의 현지 기독교 영주를 공격하려고 했지만, 듄다르는 이미 충분한 적이 있다며 반대했다. 오스만 1세는 이를 자신의 지도력에 대한 도전으로 해석하고 화살로 삼촌을 쏘아 죽였다고 한다.[101] 이 이야기는 네슈리의 저서에 처음 등장하지만, 이전 오스만 역사 서적에는 없다. 만약 이 이야기가 사실이라면, 가족 구성원 살해로 오스만 왕조 창립자의 명성을 더럽히는 것을 피하기 위해 은폐되었을 가능성이 높다. 이는 또한 오스만인들과 이웃들과의 관계에서 상대적으로 평화로운 타협에서 정복이라는 더욱 공격적인 정책으로 변화되었음을 시사할 수 있다.[102]
3. 2. 에르투룰의 존재
오스만 제국의 역사 서술에 따르면, 오스만의 가문은 오우즈 투르크의 일파인 카이으 부족의 후예이며, 오스만의 아버지 에르투룰은 쇠위트 인근에서 그가 가진 작은 부족들을 모아 세력을 형성했다. 오스만의 할아버지인 쉴레이만 샤가 실존 인물인지는 알기 어려우나, 오스만 1세가 발행한 동전에 에르투룰의 이름이 새겨져 있으므로, 에르투룰의 존재는 쉴레이만 샤의 존재 유무에 비해 상대적으로 확실하다.[135]대부분의 자료에 따르면, 오스만 튀르크인들은 카이 오구즈 튀르크 부족에 속했으며, 오스만 전통에 따르면 13세기 초 몽골의 침략으로 인해 중앙아시아의 고향을 떠났다고 한다. 이 부족은 룸 셀주크 술탄국에 속한 아나톨리아 지역에 정착했다.[14] 다른 자료에 따르면 카이 부족은 1040년경 트란스옥시아나를 떠나 호라산으로 이동할 때 셀주크족과 함께 아나톨리아로 이동하여 메르브 도시 근처에 거주했다고 한다. 그 후 카이 부족은 1071년 이후 동아나톨리아 지역으로 이동하여[15] 다른 튀르크 부족들을 몰아냈다. 이후 카이쿠바드 1세 술탄의 군대에 참여하여 셀주크 영토를 침략한 호라즘 왕조, 몽골, 비잔티움 제국과 싸웠다. 여러 자료에 따르면, 카이 전사들은 전투에서 최전선을 차지하기로 유명했으며, 그들의 전투 기술과 용기는 셀주크가 많은 전투에서 승리하는 데 중요한 요소였다. 이러한 사실 때문에 카이쿠바드 술탄은 부족의 에미르인 에르투르르를 모카담(부관)으로 임명하고 카이 부족에게 앙카라 근처의 비옥한 땅을 상으로 주어 그곳에 정착하여 수년 동안 술탄을 섬겼다.[16][17]
나중에 에르투르르는 비잔티움 국경 지역인 아나톨리아 북서부의 쇠귀트 마을을 지배하게 되었다.[18] 그는 또한 우치 베이리기 또는 우치 베이(말 그대로 국경 방어 영주)라는 칭호를 얻었다. 이 칭호를 부여한 것은 셀주크 술탄국의 전통에 따른 것으로, 권력을 잡고 여러 작은 부족이 합류한 부족장에게 국경 방어 영주의 칭호를 수여하는 것이다. 그러나 에르투르르는 원대한 정치적 야망을 가지고 있었다. 그는 자신에게 주어진 땅 너머로 확장하려고 했다. 따라서 그는 술탄의 이름으로 비잔티움의 소유지를 습격하기 시작하여 여러 도시와 마을을 성공적으로 정복하고 셀주크 총독으로 보낸 반세기 동안 그의 영토를 서서히 확장했다. 1281년, 에르투르르는 약 90세의 나이로 사망했다.[19]
4. 생애
오스만 1세는 1299년에 오스만 제국을 건국했다고 알려져 있지만, 이는 실제와는 거리가 멀다. 1299년은 회력으로 699년에서 700년 사이의 기간으로, 특히 상서로운 해로 여겨졌기 때문이다.[137] 1300년 이전의 오스만은 사카리야 지역에서 활동하는 여러 튀르크멘 지도자들 가운데 한 명이었다.[136]
13세기 말, 사카리야 지역의 튀르크멘 부족들은 대개 카스타모누 공국의 종주권 아래에 있었다. 카스타모누 공국은 본래 동로마 제국과 적대적 관계였으나, 1290년대에는 평화적인 관계를 수립했다. 그러나 오스만은 카스타모누 공국의 정책을 거부하고 동로마 제국에 대한 약탈을 계속하였으며, 이에 카스타모누 공국은 오스만과의 관계를 끊었다. 그 결과 사카리야 지역의 튀르크멘 약탈자들이 오스만의 깃발 아래로 모여들었다.[138]
1301년, 오스만의 세력은 에스키셰히르에서 이즈니크와 부르사 평원에 이르렀다. 오스만이 이즈니크를 위협하기 시작하자, 동로마 제국은 오스만을 주요 베이 중 한 명으로 인식하기 시작했다. 제국은 오스만에 대항하는 이즈니크를 구원하기 위해 2천여 명의 군대를 파견했으나, 오스만은 바페우스 전투에서 이들을 격파했다. 이 승리로 룸 술탄국이 오스만을 베이로 임명했다는 전설이 있지만, 파키메레스에 따르면 오스만은 이즈니크와 같은 대도시는 정복하지 못했다.[139][140]
오스만은 아들 오르한이 부르사를 정복한 직후인 1326년 4월 6일에 사망했다고 전해진다. 그러나 오르한이 1324년 3월에 이미 자신의 투으라로 와크프 증서를 발행한 것으로 보아, 이보다 আগে 오르한이 군주권을 승계했거나, 오스만의 죽음 자체가 이전에 일어났을 가능성도 있다.[141]
4. 1. 출생과 초기 생애
오스만 1세의 정확한 출생 연도는 알려져 있지 않다. 16세기 오스만 제국의 역사가 케말 파샤자데는 13세기 중반인 1254년 또는 1255년에 태어났을 가능성이 있다고 보았으나,[21][27] 오스만 1세 생존 당시의 출생 연월일 기록이 없기 때문에 확실하지 않다. 동시대 여러 문헌에는 몽골 제국이 바그다드를 침공한 날 출생했다는 기록이 있으며, 그 날에 해당하는 1258년 2월 13일을 생년월일로 보는 견해도 있다.[20][133]오스만 1세의 아버지 에르투그룰은 몽골 제국의 아나톨리아 침공으로부터 도망쳐 룸 셀주크 왕조에 충성을 맹세하고, 동로마 제국과의 국경인 쇠귀트의 지배권을 인정받았다고 전해진다.[28] 그러나 이는 오스만 제국 건국 100년 이상 후에 나온 이야기이기 때문에 진위는 불분명하다.[29]
오스만의 초기 활동에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 다만, 쇠귀트 주변 지역을 통제하고 이웃 동로마 제국을 상대로 약탈을 감행했다는 것만 알 수 있다. 오스만 생애에서 최초로 날짜가 확인 가능한 사건은 1301년 또는 1302년의 바페우스 전투로, 이 전투에서 비잔티움 군대를 물리쳤다.[31]
오스만 역사가 케말파샤자데는 오스만이 에르투그룰의 막내아들이었고 전통적인 유목민 튀르크 방식으로 자랐다고 언급했다. 그는 어린 시절부터 레슬링, 검술, 승마, 활쏘기, 매사냥을 배웠고, 빠르게 기술을 습득하여 모든 형제들을 능가했다. 또한 이슬람의 원리를 배우고, 멘토인 셰이크 에데발리의 가르침을 받았으며, 이는 그의 성격과 생활 방식에 반영되었다.[22]
오스만 1세의 초기 생애에 대한 정보는 제한적이다. 몇 안 되는 자료들은 그가 아버지 에르투그룰이 에미르국의 수도로 삼았던 쇠귀트에서 태어났다는 데 동의한다.[22] 오스만 생애 이 단계에 대한 정보가 부족한 이유는 이 시대의 가장 오래된 자료가 오스만 사후 약 100년 후에 쓰여졌기 때문이다. 자료에는 14세기 오스만 시인이자 궁정 의사였던 아흐메디(1334~1413)가 쓴 ''Destan-ı Tevarih-i Al-i Osman''(오스만 왕조의 구전 역사), 쉬크룰라(사망 1464)가 쓴 ''Behcetü't Tevârîh''(역사의 기쁨), 데르비시 아흐메드 아쉬크이, 즉 아쉬크파샤자데(1400~1484)가 쓴 ''Tevârîh-i Âl-i Osman (Âşıkpaşazâde)''(오스만 왕조의 역사)가 있다. 이 자료들은 원본이 아니라 수년에 걸쳐 다시 쓰여진 사본이거나 사본의 사본이며, 정보의 손실이나 변경이 있었을 가능성이 있다.[23]
오스만은 강력한 튀르크계 이웃들과의 충돌을 피하면서 비잔티움 제국을 희생하여 영토를 늘리는 전략을 따랐던 것으로 보인다.[28] 초기 진격은 현대 에스키셰히르 근처 북부 프리고아의 불모지에서 비티니아의 비옥한 평야로 이어지는 고갯길을 통해 이루어졌다. 스탠퍼드 쇼에 따르면, 정복은 현지 비잔티움 귀족들을 상대로 이루어졌으며, 일부는 전투에서 패배하고, 다른 일부는 매수, 혼인 계약 등으로 평화적으로 흡수되었다.[32]
4. 2. 오스만 제국 건국 (1299년?)
1299년에 오스만이 오스만 제국을 건국했다고 전해지지만, 이는 실제와는 거리가 멀다. 1299년은 회력으로 699년에서 700년 사이의 기간으로, 특히 상서로운 해로 생각되었기 때문이다.[137] 다만 1300년 이전의 오스만은 사카리야 지역에서 활동하는 여러 튀르크멘 지도자들 가운데 한 명일 따름이었다.[136]13세기 말, 사카리야 지역의 튀르크멘 부족들은 대개 카스타모누 공국의 종주권 아래에 있었다. 카스타모누 공국은 본래 동로마 제국과 적대적 관계였으나, 1290년대에는 평화적인 관계를 수립했었다. 그러나 오스만은 카스타모누 공국의 정책을 거부하고 동로마 제국에 대한 약탈을 계속하였으며, 이에 카스타모누 공국은 오스만과의 관계를 끊어버렸다. 그 결과 사카리야 지역의 튀르크멘 약탈자들은 오스만의 깃발 아래로 모여들었다.[138]
1301년, 오스만의 세력은 에스키셰히르에서 이즈니크와 부르사의 평원에 이르렀다. 오스만이 이즈니크를 위협하기 시작하자, 동로마 제국은 오스만을 주요한 베이 중 한 명으로 인식하기 시작했다. 제국은 오스만에 대항하는 이즈니크를 구원하기 위해 2천여 명의 군대를 파견했으나, 오스만은 바파에온에 매복하여 이 군세를 격파했다. 룸 술탄국이 오스만을 베이로 임명했다는 전설이 있지만, 확실하지 않다.[139]
1290년대에 들어서 오스만 1세는 변방의 성 8곳과 튀르크인들의 마을 에스키셰히르를 점령했다. 이후 카라수 계곡을 점령한 후, 예니셰히르를 점령하여 수도로 삼고, 룸 셀주크 제국으로부터 독립을 선언하여 오스만 제국을 건설했다.
1302년, 바페우스 전투에서 동로마 제국군을 격파하여 제국의 기초와 다음 세대의 번영을 구축했다.[134]
4. 3. 초기 활동과 비잔티움 제국과의 관계
오스만은 1299년에 오스만 제국을 세웠다고 알려져 있지만, 캐롤라인 핀켈에 따르면 이는 실제와 다르다. 1299년은 회력으로 699년에서 700년 사이로, 상서로운 해로 여겨졌기 때문이다.[137] 1300년 이전의 오스만은 사카리야 지역에서 활동하는 여러 튀르크멘 지도자 중 한 명이었다.[136]13세기 말, 사카리야 지역의 튀르크멘 부족들은 카스타모누 공국의 종주권 아래에 있었다. 카스타모누 공국은 동로마 제국과 적대적이었으나, 1290년대에는 평화 관계를 수립했다. 그러나 오스만은 카스타모누 공국의 정책을 거부하고 동로마 제국에 대한 약탈을 계속하여, 카스타모누 공국은 오스만과의 관계를 끊었다. 이에 사카리야 지역의 튀르크멘 약탈자들이 오스만의 깃발 아래 모여들었다.[138]
1301년, 오스만의 세력은 에스키셰히르에서 이즈니크와 부르사 평원에 이르렀다. 오스만이 이즈니크를 위협하자, 동로마 제국은 오스만을 주요 베이 중 하나로 인식하기 시작했다. 제국은 오스만에 대항하는 이즈니크를 구원하기 위해 2천여 명의 군대를 파견했다. 오스만은 바페우스 전투에서 이들을 격파했다. 룸 술탄국은 이 승리로 오스만을 베이로 임명했다는 전설이 있다.[139] 그러나 파키메레스에 따르면, 오스만은 이즈니크 같은 대도시는 정복하지 못했다.[140]
오스만은 비잔티움 제국을 희생하여 영토를 늘리는 전략을 따랐다.[28] 그의 초기 진격은 북부 프리고아의 불모지에서 비티니아의 비옥한 평야로 이어졌다. 스탠퍼드 쇼에 따르면, 이 정복은 현지 비잔티움 귀족들을 상대로 이루어졌으며, 일부는 전투에서 패배하고, 다른 일부는 매수나 혼인 계약으로 흡수되었다.[32]
오스만 1세는 자신의 베일릭을 세운 후 비잔티움 제국과 그의 통치에 반대한 투르크멘 베일릭, 특히 게르미얀 베일릭과 싸워야 했다. 오스만은 비잔티움 제국의 땅을 빼앗는 데 집중했고, 주요 목표는 남은 비잔티움 영토를 정복하는 것이었다.[54]
4. 4. 바페우스 전투 (1301년)
1301년, 오스만의 세력은 에스키셰히르에서 이즈니크와 부르사 평원에 이르렀다. 오스만이 이즈니크를 위협하자, 동로마 제국은 오스만에 대항하기 위해 2천여 명의 군대를 파견했다. 오스만은 바파에온에 매복하여 이들을 격파했다.[139]1302년 봄, 미카엘 9세 황제는 남쪽 마그네시아까지 원정을 시작했으나, 오스만은 대규모 군대에 압도되어 전투를 피했다. 황제는 오스만과 대결하려 했지만 장군들의 만류로 무산되었다. 이에 고무된 오스만은 습격을 재개하여 황제를 사실상 고립시켰다. 곧 제국군은 해산하기 시작했는데, 오스만의 습격으로 고향을 지키기 위해 현지 병력이 떠났고, 알란 용병들도 트라키아에 있는 가족과 합류하기 위해 떠났기 때문이었다. 비잔티움 황제는 바다로 후퇴해야 했다.[74][75][76]
니코메디아에 대한 위협에 대응하기 위해, 미카엘의 아버지 안드로니코스 2세는 기오르기오스 무잘론(Giorgios Mouzalon) 지휘 아래 약 2,000명의 비잔티움 군대를 보스포루스 해협을 건너 파견했다.[74][75]
비잔티움과 오스만 군대는 1302년 7월 27일 니코메디아와 니케아 사이에 위치한 바페우스 평원에서 만났다. 약 5,000명의 오스만 군대는 비잔티움 군대를 향해 빠르게 돌격했고, 그 결과 비잔티움 전선이 무너져 기오르기오스 무잘론은 니코메디아로 후퇴해야 했다.[74][75][76][79]
바페우스 전투는 신생 오스만 베일릭의 첫 번째 큰 승리였으며, 미래의 확장에 매우 중요한 의미를 지녔다. 비잔티움은 비티니아 시골에 대한 지배권을 상실하고 요새로 후퇴했으며, 요새들은 고립되어 결국 하나씩 함락되었다. 비잔티움의 패배는 또한 그 지역의 기독교 인구의 대규모 이주를 제국의 유럽 지역으로 유발하여 그 지역의 인구 통계적 균형을 더욱 바꾸었다.[79] 이 전투로 오스만은 에게해 연안에 도달하여 비잔티움을 소아시아 영토의 최종 상실 위협에 놓이게 했다.[76] 할릴 이날즈크에 따르면 이 전투는 오스만이 진정한 국가의 특징과 자질을 갖추게 해주었다.[80]
4. 5. 부르사 정복과 죽음 (1326년?)
1301년, 오스만의 세력은 에스키셰히르에서 이즈니크와 부르사의 평원에 이르렀다. 오스만이 이즈니크를 위협하자, 동로마 제국은 오스만에 대항하기 위해 2천여 명의 군대를 파견했으나, 오스만은 바파에온에서 이들을 격파했다.[139]오스만은 그의 아들 오르한이 부르사를 정복한 직후인 1326년 4월 6일에 죽었다고 전해진다.[141] 그러나 오르한이 1324년 3월에 이미 자신의 투으라로 와크프 증서를 발행한 것으로 보아, 이 이전에 오르한이 군주권을 승계하였거나, 어쩌면 오스만의 죽음 자체가 이 이전에 일어난 일일 가능성도 존재한다.[141]
예니셰히르를 장악한 오스만 1세는 부르사부터 시작하여 고립된 대도시들을 공략하는 데 집중했다.[89] 그는 도시를 감시하고 포위할 두 개의 요새 건설을 명령했고, 건설이 완료되자 대규모 수비대를 배치하여 부르사로의 모든 보급을 차단했다.[90] 오스만 포위 공격은 공성 무기가 없고, 그전에 대규모 요새 도시를 함락시킨 경험이 없었기 때문에 6년에서 9년 사이로 지속되었다.[91]
긴 포위 공격 동안 오스만 1세는 통풍을 앓게 되어 더 이상 원정에 참여할 수 없게 되자, 아들 오르한에게 이 중요한 임무를 맡기고 수도에서 은퇴했다. 오르한은 전투 없이 포위 공격을 계속했지만, 부르사를 주변 요새로부터 고립시키고, 무다냐를 정복하여 도시의 해상 연결을 차단했다.[90]
오르한은 부르사 주변의 봉쇄를 강화하여 수비대가 절망에 빠지게 만들었다. 오르한은 1326년 4월 6일 부르사에 입성했고, 시민들은 오스만 제국의 지배를 인정하고 지즈야(jizyah)를 지불하기로 서약한 후 어떠한 피해도 입지 않았다.[92] 일부 자료에 따르면 오스만 1세는 도시가 함락되기 직전에 사망했다고 한다.[91] 반면 다른 자료들에서는 그가 임종 직전 승전 소식을 들을 만큼 오래 살았다고 주장한다.[94][95][96]
오스만이 사망하자 오르한은 그의 시신을 새로운 수도인 부르사로 옮기도록 명령했다. 따라서 오스만의 시신은 거기에 안치되었다.[120] 그의 무덤은 오늘날 토파네 지역에 위치해 있다. 오스만의 시신을 옮긴 이유는 부르사 포위 초기 오스만이 아들에게 한 유언 때문이었다. "아들아, 내가 죽으면 부르사의 은돔 아래에 나를 묻거라."[118]
5. 가족 관계
오스만 1세의 가족 관계에 대해서는 알려진 바가 거의 없다. 15세기 일부 오스만 작가들의 기록에 따르면, 오스만 1세는 오구즈 투르크의 카이 부족 출신이라고 한다. 그러나 카이 족 혈통 주장은 가장 오래된 오스만 족보에는 나타나지 않는다. 따라서 초기 오스만 역사학자들은 이를 아나톨리아의 터키 라이벌들에 대한 제국의 정통성을 강화하기 위한 후대의 날조로 간주한다.[98]
1324년에 쓰여진 와크프 증서에 따르면, 오스만에게는 오르한 이외에도 초반, 하미드, 멜릭, 파자를루, 파트마 하툰이라는 자식들이 있었다. 아내로는 외메르 벡의 딸인 말훈 하툰이 있었는데, 그녀 역시 와크프 증서에 이름을 올렸다. 그러나 아식 파샤 자데는 오스만에게는 말훈 하툰 외에도 전설적인 데르비쉬 에데발리의 딸, 말훈이라는 아내 또한 있었다고 주장하는 한편, 말훈 하툰은 오스만이 가장 사랑한 여인이라고 기록했다.[141]
한 이야기에 따르면, 오스만 1세에게는 듄다르(Dündar)라는 삼촌이 있었는데, 초기 경력에서 그와 다툼이 있었다고 한다. 오스만 1세는 빌레지크의 현지 기독교 영주를 공격하려고 했지만, 듄다르는 이미 충분한 적이 있다며 반대했다. 오스만 1세는 이를 자신의 지도력에 대한 도전으로 해석하고 화살로 삼촌을 쏘아 죽였다고 한다.[101]
5. 1. 아들들
《익명의 연대기》나 오루츠, 아식 파샤자데의 기록에 따르면, 오스만의 아들은 오르한과 알리 파샤(또는 알라 알딘 파샤) 두 명이었다. 그러나 알리 파샤는 가상의 인물로 추측된다.[142]1324년에 쓰여진 와크프 증서에는 오스만에게 오르한 외에도 초반, 하미드, 멜릭, 파자를루, 파트마 하툰이라는 자식들이 있었다고 기록되어 있다.[141] 오스만 1세는 적어도 여덟 명의 아들이 있었다.[105][106][107]
| 이름 | 출생 - 사망 | 비고 |
|---|---|---|
| 풀란 베이 | 1281년 이전 출생 | 에르투르르가 기야스웃딘 3세(셀주크 술탄)와 평화 조약을 맺었을 때, 그의 집에서 양육되도록 궁정으로 보내졌다. 아흐메드, 바야드, 할릴 등 적어도 세 명의 아들이 있었다. |
| 오르한 1세 | 1281–1362 | 말훈 하툰에게서 태어났으며, 두 번째 오스만 통치자이다.[108] |
| 알라에딘 에르덴 알리 파샤 | – 1331 | 라비아 발라 하툰에게서 태어났으며, 빌레지크의 총독을 지냈고 부르사에 여러 모스크를 세웠다. |
| 초반 베이 | 1283–1337 | 부르사에 모스크를 건설했으며, 쇠귀트의 에르투르르 튀르베에 묻혔다. |
| 파자를르 베이 | 1285 – ? | 오르한의 장군이었다. 일리아스 베이와 무라드 베이 등 적어도 두 명의 아들과 두 명의 딸이 있었다. 쇠귀트의 에르투르르 튀르베에 묻혔다. |
| 하미드 베이 | 1288–1329 | 쇠귀트의 에르투르르 튀르베에 묻혔다. |
| 무라드 아르슬란 멜릭 베이 | 1290–1336 | 멜렉 하툰 등 적어도 한 명의 딸이 있었다. 쇠귀트의 에르투르르 튀르베에 묻혔다. |
| 사브즈 베이 | ? - ? | 술레이만 베이라는 아들이 있었다. 쇠귀트의 튀르베 에르투르르 튀르베에 묻혔다. |
5. 2. 기타 자녀들
오스만 1세에게는 적어도 한 명의 딸이 있었다.1324년에 쓰여진 와크프 증서에 따르면, 오스만에게는 오르한 이외에도 초반, 하미드, 멜릭, 파자를루, 파트마 하툰이라는 자식들이 있었다.[141]
5. 3. 아내
오스만 1세는 두 명의 정실부인과 몇 명의 후궁을 두었다.[103][104]- 라비아 발라 하툰(Rabia Bala Hatun): 셰이크 에데발리(Sheikh Edebali)의 딸이자 알라에딘 알리 파샤의 어머니였다. 생애 마지막 몇 년을 아버지와 함께 보냈고 1324년 빌레지크에서 사망하여 아버지의 묘 옆에 묻혔다.
- 말훈 하툰(Malhun Hatun)|카메리예 말훈 하툰(Kameriye Malhun Hatun): 외메르 아브둘라지즈 베이(Ömer Abdülaziz Bey)의 딸. 말(Mal) 또는 말라(Mala) 하툰이라고도 불렸으며, 오르한 1세의 어머니였다.
- 퓔라네(Fülane) 하툰: 오스만이 매우 어렸을 때 매료되었던, 사회적 지위가 낮은 여성이었다. 그녀가 오스만의 결혼 제안을 농담으로 여겨 거절하자, 오스만은 그녀를 납치하여 후궁으로 삼았다.[103]
6. 오스만의 꿈
오스만 1세는 에데발리 셰이크(Sheikh Edebali)라는 지역 수피(dervish) 지도자와 깊은 관계를 맺었고, 그의 딸과 결혼하였다. 두 사람의 관계를 설명하는 이야기가 후대 오스만 작가들 사이에서 전해져 내려오는데, 오스만이 셰이크의 집에 머무는 동안 꿈을 꾸었다는 내용이다.[37] 이 이야기는 15세기 후반 아시크파샤자데(Aşıkpaşazade)의 연대기에 다음과 같이 나타난다.
: 그는 성직자의 가슴에서 달이 떠오르는 것을 보았고, 그 달이 자신의 가슴으로 들어가는 것을 보았다. 그러자 그의 배꼽에서 나무가 솟아나와 그 그늘이 온 세상을 뒤덮었다. 그 그늘 아래에는 산들이 있었고, 각 산의 발치에서 시냇물이 흘러나왔다. 어떤 사람들은 흐르는 물을 마셨고, 다른 사람들은 정원에 물을 주었으며, 또 다른 사람들은 분수를 솟아나게 했다. 오스만이 깨어나 그 이야기를 성직자에게 말하자, 성직자는 '오스만아, 내 아들아, 축하하라. 신이 너와 네 자손에게 제국의 자리를 주었고, 나의 딸 말훈(Malhun)이 네 아내가 될 것이다'라고 말했다.[38]
이 꿈은 제국의 중요한 건국 신화가 되었고, 오스만 가문에 지상에 대한 신으로부터 부여받은 권위를 부여하며, 15세기 독자들에게 오스만의 성공에 대한 설명을 제공하였다.[39] 이 꿈 이야기는 일종의 계약으로도 해석될 수 있다. 신이 오스만과 그의 자손들에게 주권을 제공할 것을 약속했듯이, 오스만이 백성에게 번영을 제공해야 할 의무가 있음을 암시적으로 나타내는 것이다.[40]
전설에 따르면, 젊은 시절 오스만 1세는 아히(Ahı) 그룹의 지도자로 여겨졌던 셰이크 에데발리의 딸 말 하툰(Mal Hatun)에게 사랑에 빠졌지만, 가난한 오스만은 그녀의 마음을 얻지 못할 가능성이 있었다. 그래서 오스만은 공을 세우기 위해 킬리먼지크(Kılıçmencik) 성의 성주이자 그리스인인 쿄세 미할(Köse Mihal)을 사로잡았다. 그러나 오스만과 미할은 서로 마음이 통하여 친구가 되었다.
어느 날 오스만은 꿈을 꾸었다. 달(말 하툰을 상징한다)이 셰이크의 가슴에서 솟아올라 오스만의 가슴으로 내려왔다. 그러자 오스만의 가슴에 달이 내려앉은 자리에서 거대한 나무(고대 투르크의 신성한 상징을 나타낸다)가 자라나 하늘을 뒤덮었고, 그 뿌리는 티그리스(Dicle), 유프라테스(Fırat), 나일(Nil), 도나우(Tuna) 강을 형성했다.
그리고 바람이 불자 칼 모양의 나무잎이 콘스탄티노폴리스(Konstantinopolis) 방향을 가리켰다. 오스만은 에데발리에게 이 이야기를 하자 에데발리는 이것이 오스만이 세계 정복을 할 것이라는 예언이라고 해몽하며, 딸 말 하툰을 오스만의 아내로 주었다.
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